廖添丁廟（漢民祠）
相傳廖公年輕時習有輕功，認識三教九流人物，為抵抗日人欺壓台灣百姓的行為而起身抵抗，劫富濟貧，犯下多起重大刑事案件，履履與日本警察作對，為義賊之典範，後遭日人設計，以27歲英年在台北廳八里坌堡荖阡坑猴洞被殺害，翌日遺體下葬於訊塘埔墳地。抗戰結束後，於民國47年，由鄉民代表會主席林清圳等發起，成立廖添丁墓園管理委員會，並在廖添丁的墳前興建一座祠堂，此即為廖添丁廟的前身。民國64年，因宗教法規定必須有歷史根據與文化史蹟才能建廟，廖添丁身份不符規定，故只好向關公「借牌」，改廖添丁廟為「漢民祠」，登記為關帝廟。
根據史料記載，從文獻中很難看出廖添丁具有任何反日思想，遭其盜竊的富人以華人居多，多番遭到逮捕入獄，作案手法可能也不甚高明，殺人搶劫姦殺竊盜，這等諸惡犯盡，最後被自己的友人背叛，親手殺害的一號人物，為什麼會成為後人爭先崇拜的對象？為什麼會有這麼多顯靈的傳聞？他究竟具有什麼樣的神力？本次活動中，將藉由實地訪查，讓大家來找出其背後隱藏的真相！
凌雲禪寺
凌雲禪寺位於五股觀音山上，分為凌雲寺跟凌雲禪寺，兩地之間有登山步道連接。凌雲寺創建於清乾隆4年（西元1739年），供奉南海觀音，是屬於民間信仰體系的寺廟。光緒初年，因匪徒潛匿劉銘傳派兵剿平焚燬廟宇，後來原址重建，稱為凌雲古寺；凌雲禪寺創建於明治四十三年（1910年），廟中有台灣現存最高大的室內佛像千手觀音，曾於大正三年（1914年）和大正七年（1918年）整修增築。大正十五年（1926年），日本佛教界由各地佛寺募捐數尊石雕觀音像來台，在內巖（凌雲寺）與外巖（五股西雲寺）之間的道路上設置「台北西國三十三所靈場」，即現在的「石佛古道」。
凌雲禪寺為現今少數靈氣旺盛的佛教寺廟，其靈氣的來源是山頂的巨岩，禪寺內的千手觀音與山頂巨岩極為神似，應為日本統治期間，風水師注意到了此間山勢之妙處後所設，石佛古道上的諸多石雕觀音亦為此山的靈氣大添風采，不論是古蹟巡賞、觀光旅遊、修行參拜，都是值得一去的景點。
淡水紅旗德國農夫麵包
位於學府路上的德國農夫麵包是一間不賣糕點月餅，專做德式麵包的麵包專賣店，麵包富有層次，口感極佳，不用多數麵包店常用的添加物，少油少鹽不含蛋，大多數的麵包素食者都能夠享用，讓大家能夠為下午的行程準備充足的能量補給。（台北縣淡水鎮學府路6號）
十八王公廟
十八王公廟有兩座，一北一南。北部這座位於淡金公路上核能電廠旁，傳說眾多，但大致上都是十七人在海上遭遇天變罹難，屍體被沖到石門岸邊，僅有一名愛犬倖存，最後以身殉主的故事，後來當地居民就將這隻忠狗與十七人合建一塚，名為十八王公廟。民國62年核電場施工時屢屢發生意外，直到祭拜了十八王公之後才順利進行，在那之後引來了許多賭徒的觀注，特別是到了夜晚時分，人潮擁擠，為此政府特別架設王公橋用以分開參拜的人潮。
由於受到旁邊核電廠的磁場影響，讓十八王公廟有著獨特的影響力，有求皆應，相當靈驗，同時期因大家樂盛行，許多人都前來求神問卜訪明牌，直到後來政府停辦愛國獎券之後影響力才慢慢下降。於這次的活動中，將會讓學員們親身體會十八王公廟與核能發電場的磁場結合之後帶來的殊盛之處。
汐止慈航堂
慈航紀念堂位於秀峰山，為紀念台灣第一座肉身菩薩慈航法師所建，供有釋迦牟尼佛以及慈航法師的金身，山腳下有當年慈航法師掛單的靜修禪院跟菩提禪林，旁邊有後來慈航法師定居以及閉法華關的彌勒內院，是瞭解當代佛教的重要文化資產。
慈航法師為福建人，民國前十七年出生，雖然是系出名門的書道世家，但是家道中落，轉而做裁縫謀生，於十七歲父親病逝後出家，曾追隨太虛法師學習，但是學佛之路並不順遂，直到慈航法師三十五歲那一年在武昌的佛學院拿到唯識學的講義之後，因看不懂內容而發憤圖強，隨身攜帶唯識學講義，直到後來於夢境中元神出竅進入彌勒內院聽聞佛法後，才突然有如神助，通曉了唯識學，並開始中國以及東南亞各地進行弘法。
民國三十七年，慈航法師應中壢圓光寺妙果老和尚的邀約來台舉辦佛學院，半年後因經費不足而停止，爾後四處奔波，一方面是被情治單位認為是匪諜，一方面是為了讓來台的大陸僧伽尋得落腳之地，爾後定居於彌勒內院，弘揚彌勒法門。曾經跟旁人透露自己會活到六十歲，於民國四十一年開始閉法華關，於四十三年功力修持都達到巔峰的狀態下捨壽圓寂，享年六十歲，弟子依先師囑咐寂後坐缸，五年後出缸，肉身不腐，面有光澤，為台灣佛教界肉身菩薩第一人。慈航法師以教育、慈善、文化為畢生志業，辦立佛學院，推廣教育不遺餘力、持戒嚴謹，是我們同樣修持彌勒法門的學員們應當要認識的重要人物。
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