道場參訪

日期

2012/04/22

標題

北部道場參訪之行

花絮集

　　連著下了好幾天的雨，原本一直擔心到時候會天雨路滑，沒辦法走山路，結果到了出發當天，老天爺很給面子的出了個大太陽，就像是為了我們今天的活動，提前把雨給下完似的，讓我們能夠在好天氣的日子出遊，感謝祖師爺庇佑。

　　8:30分集合，9:00出發，中途梓怡還忘記今天是道場參訪，趕緊騎著機車趕來教室，雖然中間有誤叫了兩台車的小插曲，但是還算順利，大家上了曾姐的車之後便準時開向八里。

一早就要出門，果然很多人都還睡眼惺忪，反而是梓琦跟佩梃這對好姐妹相當有精神

碧珣跟麗晴也是相當疲憊的樣子

　　毫不意外的，許多人腸胃不太舒服，當我用麥克風詢問大家有沒有不舒服的時候，連原本沒事的人也開始有事了，其實光看到我們行程的第一站是廖添丁廟，就該對這種狀況有所準備啦。

廖添丁廟（漢民祠）

　　相傳廖公年輕時習有輕功，認識三教九流人物，為抵抗日人欺壓台灣百姓的行為而起身抵抗，劫富濟貧，犯下多起重大刑事案件，履履與日本警察作對，為義賊之典範，後遭日人設計，以27歲英年在台北廳八里坌堡荖阡坑猴洞被殺害，翌日遺體下葬於訊塘埔墳地。抗戰結束後，於民國47年，由鄉民代表會主席林清圳等發起，成立廖添丁墓園管理委員會，並在廖添丁的墳前興建一座祠堂，此即為廖添丁廟的前身。民國64年，因宗教法規定必須有歷史根據與文化史蹟才能建廟，廖添丁身份不符規定，故只好向關公「借牌」，改廖添丁廟為「漢民祠」，登記為關帝廟。

　　根據史料記載，從文獻中很難看出廖添丁具有任何反日思想，遭其盜竊的富人以華人居多，多番遭到逮捕入獄，作案手法可能也不甚高明，殺人搶劫姦殺竊盜，這等諸惡犯盡，最後被自己的友人背叛，親手殺害的一號人物，為什麼會成為後人爭先崇拜的對象？為什麼會有這麼多顯靈的傳聞？他究竟具有什麼樣的神力？本次活動中，將藉由實地訪查，讓大家來找出其背後隱藏的真相！

　　這時候會感到反胃、不適、頭痛，多半都是當年的小偷、強盜、土匪，在詳細的告訴他們當年廖添丁真實的歷史之後，學生們各自使用不同的方式來消化這些業力，有的人知道要使用政治力比多的概念進行操作，也有人帶他們去簽字蓋章卻忘記這些人本來就討厭官府又不識字，讓大家分享彼此的感覺跟處理方式之後，我們便抵達了廖添丁廟。

　　以前在淡水唸書的碧珣看到廖添丁廟變成現在這樣冷冷清清的相當吃驚，在過去廖添丁廟的香火相當鼎盛，特別今天是星期日，應該要很多人來參拜啊？想不到竟然會變成現在這樣？

進廖添丁廟前的合照

走出廖添丁廟後的小門，前去參觀廖添丁墓

廟旁的碑文…漢民詞紀略跟廖添丁牌位

漢民祠內的廖添丁公園

公園內的漢民祠舊廟

廖添丁像

　　由於許多人仍然身體不適，於是我們在公園裡的涼庭坐下來修法，指導大家分辨不同的勢力，並運用政治力比多來處理過後，大多數人的狀況都開始改善了，不過我和老師出的題目，究竟有幾個人能夠回答出來呢？

問答題：民間民族英雄廖添丁，雖然受民間人士推崇立廟，但是沒有完整的宗教修持，所以只能成為一座陰廟，有誰可以幫助該廟轉變成陽廟？可行的方法請詳細列出？

最後在漢民祠前合照，做為這個景點的總結，淑惠你不要拍照的時候才在那邊撥頭髮！

　　下一個地點是五股觀音山的凌雲禪寺，跟漢民祠不同，凌雲禪寺是個磁場特殊的清幽之地，觀光跟登山的人潮相當多，幸好我們的司機大哥技術相當優秀，一路上相當順利。

凌雲禪寺

凌雲禪寺位於五股觀音山上，分為凌雲寺跟凌雲禪寺，兩地之間有登山步道連接。凌雲寺創建於清乾隆4年（西元1739年），供奉南海觀音，是屬於民間信仰體系的寺廟。光緒初年，因匪徒潛匿劉銘傳派兵剿平焚燬廟宇，後來原址重建，稱為凌雲古寺；凌雲禪寺創建於明治四十三年（1910年），廟中有台灣現存最高大的室內佛像千手觀音，曾於大正三年（1914年）和大正七年（1918年）整修增築。大正十五年（1926年），日本佛教界由各地佛寺募捐數尊石雕觀音像來台，在內巖（凌雲寺）與外巖（五股西雲寺）之間的道路上設置「台北西國三十三所靈場」，即現在的「石佛古道」。

凌雲禪寺為現今少數靈氣旺盛的佛教寺廟，其靈氣的來源是山頂的巨岩，禪寺內的千手觀音與山頂巨岩極為神似，應為日本統治期間，風水師注意到了此間山勢之妙處後所設，石佛古道上的諸多石雕觀音亦為此山的靈氣大添風采，不論是古蹟巡賞、觀光旅遊、修行參拜，都是值得一去的景點。

禪寺入口

這邊是凌雲禪寺一樓，大家參拜過後就前往二樓瞻仰大殿裡的千手觀音，由於寺廟內禮貌上是不宜拍照的，故沒有照相。

從二樓走出來，兩面迎山的景色相當優美，但是礙於反光嚴重沒能照起來；清爽的山風跟靈氣像是瀑布般的流洩進來，大家都能夠感受到這裡的磁場果然相當特殊。

　　至此已經十一點半了，由於稍後還要走一點山路跟修法，剛走進來就已經有人餓到受不了想去吃旁邊攤子賣的食物，於是我們先在寺廟內的餐廳打齋。這裡的齋飯相當乾淨，高麗菜很甜，蘿蔔很好吃，就連平常胃口不大的碧珣跟淑惠也都吃了兩大碗的飯菜，這才告訴他們，我們到之前跟到之後的菜是不一樣的，學會這次打齋付錢並不小氣，對方的護法神都有所準備，所以即使沒有天廚加持，吃到的齋飯也會相當美味，這也讓大家知道宗教上該給的錢果然是只能多給不能少給。

用過飯後，原先預計帶學生們去走一趟石佛古道，看一看當年日據時代留下來的石觀音，想不到竟然一問三不知，這種重要的文化遺產為什麼會沒有人知道呢？找了大概二十分鐘，才從一位來登山的老阿伯口中得知方向，原來這些石觀音真的不太起眼，沒有留心很容易就走過去了。

只剩下番號基座的千手觀音

福隆山步道（石佛古道），往下可以走到凌雲寺，從那邊走上來應該可以找到好幾尊觀音，不過這不是我們今天的主要目的，就留待有興趣的人之後自行前往。

這原來從餐廳走出來之後那一條就是我們尋覓已久的石佛古道。

沒有基座的第二十三番千手觀音，佛像是後人放上去的

第二十四蕃的十一面觀音，由中山寺提供

第二十六番

第二十七番

第二十八番

凌雲禪寺舊址，建於民國前

　　一路看下來，其實這裡很多當時留下的重要文化財產，但是明顯的不受重視，無人管理，也沒有明顯的招牌，相較於日本對寺廟保存的重視程度，真的是很可惜。

　　觀光完畢之後接著就是修法了，最後再讓大家看一次山頂石壁的觀音，讓學生們用心觀察跟感受他在說些什麼，觀察完之後我們在停車廠找了個角落圍成一團，讓大家開始發表自己注意到的事情。許多學生都覺得石壁裡的觀音他等我們很久了，滿臉憂愁，還被繩子給綁住，這代表我們阿逸多學會的學生感受能力都鍛鍊的不錯，但是看到發生什麼事，接著該怎麼辦呢？學生們腦袋一片空白，建智甚至要硬來直接把綁著他的繩索給剪斷，處理法界的大事絕對不能硬來，一定要從歷史下手，於是我問學生：知不知道裡面的觀音幾歲了？

　　學生們的答案眾說紛紜，有的5000，有的6000，有的2000，結果全部答錯，實際上才200歲，這代表大家的主觀認為渾然天成的應該都很有年紀，而造成了嚴重的數字落差，200歲的意思就是這尊觀音是實際有出家人在這裡修行，然後發大願要留在山裡普渡眾生，這才造就了現在的磁場跟靈氣，也是為什麼台灣大多數靈山都失去靈氣之後觀音山還能歷久不衰的緣故。
接著，梓怡提出她覺得石觀音看起來有點像貓頭鷹，另外一面像是骷髏，其他學生們終於注意到山下的土雞城究竟累積了多少畜牲道的業力，先是處理完浮在那邊的一層雞油之後，接著指導他練地水火風的破瓦跟子母光明會，讓石觀音從山洞裡釋放出來，修到這邊，大家都發現山裡的靈氣一瞬間消失了，證實觀音山的靈氣是在他身上，山上原有的特殊靈氣在一瞬間消失了，直到最後更新他過去發下的金剛誓言，完成在凌雲禪寺的修法後山裡的磁場才恢復原狀，學生們紛紛表示磁場的性質改變，身心靈都暖烘烘的，有股發自內心很高興很愉快的感覺，至此，觀音山的修法順利結束。

修法雖然結束了，但是題目還是要由學生自行動腦想辦法。

問答題：凌雲禪寺山頂巨石之石壁內有一位觀音，其修持的果位如何？如何去探測和驗證？

　　下一站是買麵包，下午的行程漫長，又還要走不少路跟修法，讓大家有食物可以補充能量是相當重要的事情。

淡水、紅旗德國農夫麵包

　　位於學府路上的德國農夫麵包是一間不賣糕點月餅，專做德式麵包的麵包專賣店，麵包富有層次，口感極佳，不用多數麵包店常用的添加物，少油少鹽不含蛋，大多數的麵包素食者都能夠享用，讓大家能夠為下午的行程準備充足的能量補給。
（台北縣淡水鎮學府路6號）

　　　在店裡大家都像這樣人手一包的買，每個人都至少買了300-500元，甚至還有人為了讓其他同學先結帳而盡快離開，結果事後發現很多好吃的麵包沒買到，跑回去再買一輪，滿足了各位婆婆媽媽們的購物欲，品嚐過後果然大家都大為稱讚，碧珣甚至說她第一次知道麵包咬下去會彈牙究竟是什麼感覺。

　　買完麵包之後，下一站就是十八王宮廟，部分學生路上已經開始感覺到身體不對勁。

十八王公廟

　　十八王公廟有兩座，一北一南。北部這座位於淡金公路上核能電廠旁，傳說眾多，但大致上都是十七人在海上遭遇天變罹難，屍體被沖到石門岸邊，僅有一名愛犬倖存，最後以身殉主的故事，後來當地居民就將這隻忠狗與十七人合建一塚，名為十八王公廟。民國62年核電場施工時屢屢發生意外，直到祭拜了十八王公之後才順利進行，在那之後引來了許多賭徒的觀注，特別是到了夜晚時分，人潮擁擠，為此政府特別架設王公橋用以分開參拜的人潮。

　　由於受到旁邊核電廠的磁場影響，讓十八王公廟有著獨特的影響力，有求皆應，相當靈驗，同時期因大家樂盛行，許多人都前來求神問卜訪明牌，直到後來政府停辦愛國獎券之後影響力才慢慢下降。於這次的活動中，將會讓學員們親身體會十八王公廟與核能發電場的磁場結合之後帶來的殊盛之處。

　　由於十八王宮旁邊攤販跟兜售香環的人實在太多，出入份子又相當混雜，為避免招惹不必要的麻煩，讓大家進去繞個一圈之後我們馬上跑到核電場旁稍遠的外牆去修法，部分學生有恐懼害怕的反應，有的下半身腫脹，有人頭痛，但是真正的問題是大家腦袋都被性能量塞爆，腦袋不能思考像醬糊一樣，在這種狀況下修法效果不理想，只讓學生們觀察完狀況後把身體泡到海水裡降低高能量反應跟處理一些淹死鬼之後就上車離開。

　　於車上集結完大家的想法之後，便告訴他們在這裡修法有三個要點，第一是唐山過台灣時的溺死鬼、第二是核電廠的高能量如何釋放、第三是十八王宮裡累積的大量性能量，先後結合歷史、海水、以及八大成長的修法，這才讓學員們開始恢復正常。

　　修法的過程中梓怡提到廟裡的狗好像不是原本的狗，確實如她所說，裡面的狗已經換成地獄犬來討債了，也就是說從原本幫大家帶來財富的犬神變成追討債務的地獄犬，是否為十八王宮沒落的其中一個原因呢？

問答題：十八王公之狗神，雖然獲得核能電力之支持，這種高能量支援會到那一天結束？要怎麼樣才能延續？

　　結束了十八王宮的修法之後，就要前往最後一站汐止慈航堂，那邊是慈航法師當年居住的地方，他對於我們修持彌勒佛法的行者來說是相當重要的一號人物。

汐止慈航堂

　　慈航紀念堂位於秀峰山，為紀念台灣第一座肉身菩薩慈航法師所建，供有釋迦牟尼佛以及慈航法師的金身，山腳下有當年慈航法師掛單的靜修禪院跟菩提禪林，旁邊有後來慈航法師定居以及閉法華關的彌勒內院，是瞭解當代佛教的重要文化資產。

　　慈航法師為福建人，民國前十七年出生，雖然是系出名門的書道世家，但是家道中落，轉而做裁縫謀生，於十七歲父親病逝後出家，曾追隨太虛法師學習，但是學佛之路並不順遂，直到慈航法師三十五歲那一年在武昌的佛學院拿到唯識學的講義之後，因看不懂內容而發憤圖強，隨身攜帶唯識學講義，直到後來於夢境中元神出竅進入彌勒內院聽聞佛法後，才突然有如神助，通曉了唯識學，並開始中國以及東南亞各地進行弘法。

　　民國三十七年，慈航法師應中壢圓光寺妙果老和尚的邀約來台舉辦佛學院，半年後因經費不足而停止，爾後四處奔波，一方面是被情治單位認為是匪諜，一方面是為了讓來台的大陸僧伽尋得落腳之地，爾後定居於彌勒內院，弘揚彌勒法門。曾經跟旁人透露自己會活到六十歲，於民國四十一年開始閉法華關，於四十三年功力修持都達到巔峰的狀態下捨壽圓寂，享年六十歲，弟子依先師囑咐寂後坐缸，五年後出缸，肉身不腐，面有光澤，為台灣佛教界肉身菩薩第一人。慈航法師以教育、慈善、文化為畢生志業，辦立佛學院，推廣教育不遺餘力、持戒嚴謹，是我們同樣修持彌勒法門的學員們應當要認識的重要人物。

　　對學生們來說，最特殊的事情是之前每一個點，抵達前都會有許多業障冒出來，唯有在前往慈航堂之前完全沒有任何不舒服的反應，就連肝臟一直被咬被刺非常不舒服的建智都說來到這邊他就不痛了？這證明慈航堂是一個相當清淨的場所，在這裡，任何的修法都是多餘的，隨便出手處理反而是在潔白的牆壁上塗鴉，多此一舉。