正當我們正在看得口呆目瞪的時候！
方老師卻敲醒大家的頭，
雖然我們已經看清楚成佛的答案，但是未來的新進人員，卻不能夠如此奔走，
一般世人無法呈現如此強度的堅持。
本會敦請方老師永來為中華阿逸多學會的精神導師，帶領會員共同走向正思惟的佛法修持與發展。本會將實踐方老師在佛法教育的精神與理念，分別為人文主義的精神、多次元空間學習理念、般若的三段架構研究理念，茲分述如下:
精神導師
【法源】
佛法必須重視源頭，這個源頭就稱為法源；法源必須往上連接到最先的創始者，禪之法源屬古老諸佛，並沒有嚴格分類，中國佛法之中禪的法源是達摩祖師；三眛之法源是古老的普賢王如來、般若的法源是釋迦牟尼佛、唯識的法源是彌勒佛。而方永來老師的法源屬彌勒佛的右協侍 (智波羅蜜菩薩)。
【特色】
彌勒佛的成佛依據是研究唯識學而得大成就，所以唯識三性是一切法界的基礎點。
內容是： 1、白色的依他起性 2、黑色的偏執計性3、無色透明的圓成實性，世界一切物質之組合是由這三種不同的元素所構成。
【佛法結構】
古佛的修練都偏重在禪，而不同時代的古佛會採用不同的禪觀方式發展不同的能力，
因此前五的古佛對禪的要求是「一」，也就是專心於一點上；到了第六佛時代修煉的方法稱為三眛，而三眛的功夫要求是自身融解進一個小點之中。
到了第七佛(釋迦牟尼佛)時代，他的佛法稱為「般若」，般若是把兩種以上不同的物質融合為一，最後變成一個「旋窩」，再化為零。彌勒佛是第八佛，他的佛法是「唯識」，唯識佛法用的數字是「三」，要將三融合為一。
【傳統修持方式】
顯教修行重視誦經、拜懺、或持名唸佛；個人在家可以唸早晚課、寺廟則採用法會方式進行。密教修行重視灌頂、持咒、結手印、修儀軌。寺廟也用法會方式進行傳法。但是以上方式進步很慢，花費十年時間也得不到大成就，必須找到一位真正的明師，才可以縮短自己的修煉時間。
【快速成就方法】
透過站樁、氣功訓練、再進入禪定訓練，先追求打通經脉，將感應能力先成就出來，再選擇後段的方式訓練，可依自己的興趣和方向，在短時間中就容易獲得成就。
先要身心成熟，完成自力成就的階段；等待時機成熟之後、再經上師灌頂、打開感覺器官之感應能力，就可以進入法界。身心能夠感應諸佛菩薩之後，再學習一切規矩和方法，讓自己一生成就，這就是最圓滿的佛法。
【三界天人表】
三界天人表是一把量尺，透過量尺上的呈現，可以告知自己的能力和進階過程是否有障礙？找到解決的方法就可以升級和進階。
【大乘佛法】
在大乘佛法的觀念中，人人皆有成佛之種子，只是須要有足夠的因緣才能成佛。
唯識學在佛法中的地位屬「大乘佛法之有宗」(註：般若屬大乘佛法之空宗)、般若空宗之觀念認為：「世界從空而生，也應該從空而滅」；唯識有宗之觀念認為：「世界從有而生，但佛法須要從有中而滅，才能真正進入空的境界。」
【修行次第】
1.修行者打通經脉後，能夠上通三十三天到忉利天玉皇大帝處登記，稱之為名列仙班。
2.經精進修行，能力增加，可以進入大梵天，接受大梵天的加持和授證通過初禪標準。
3.精進修行進入二禪極樂世界、證道後可得初果阿羅漢(須陀洹)。
4.戒律精通，修行進入三禪藥師佛國，證道後可得二果阿羅漢(斯陀含、又稱再來果)
5.政治經濟上之修行進入四禪，證道後可得三果阿羅漢 (阿那含、又稱不來果)
6.修持進入無慾無煩的狀態，可以進入無色界，證道之後可得四果阿羅漢。
7.從四果阿羅漢進入佛部修行，必須經過微塵劫，所謂微塵劫是要把阿羅漢的金身捨去，搗成微塵粉末，替諸佛法身上色等等供養……。才能順利進入佛部。
8.佛部修行，先要成就金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅的密法成就。
9.成佛標準：必須先完成成佛十號之修持標準，再修大日如來的拙火成就：證道之後天眼可以看見元素之電子活動，大修行者可以自由調動元素電子和中子，掌握轉換元素和各種醫療技術之變化。
學會活動
學會每年舉辦四次密法傳法及宗教性法會，分別有元宵光明法會、清明法會、中元法會和重陽法會，是冥陽兩利、顯密圓融的法會。
元宵光明法會 清明法會
中元法會 重陽法會
會員共修
共修時段於每週四下午7:30分~9時止及週六上午10時~11:30分止。
本會特別安排傳法金剛上師帶領講解儀軌內容、氣功、洪拳等訓鍊。
