中華阿逸多學會的道場參訪活動，自101年4月到現在已經舉辦了三次。

　　本會每半年會從全台各地的寺廟道場中，選擇幾個具有代表性意義的前去拜訪，藉著參訪過程中的經驗來培養學生的敏感度、判斷能力以及對各種宗教寺廟道場的瞭解；隨行上師則在適當的時候，指導大家如何去應對當地的法界眾生。

　　除此之外、我們每年七月下旬還會舉辦國外宗教參訪之旅，前年去了西藏，參訪了西藏密宗的四

大教派；去年是去了印度，參訪了印度教、錫克教、耆那教和佛教；今年則準備去埃及跟以色列，參訪天主教和回教的聖地，每一次的宗教參訪旅程都相當圓滿，這一系列的參訪活動可以說是中華阿逸多學會的主要活動。

　　與過往不同的是，這次要去的道場我們事前先發出了公文，表示本會的禮貌參訪；而廟方也願意為我們提供導覽，此外，由於方永來老師的《金元四大家》與《醫神》這兩本書的出版，我們不但在每個道場都有獻上供養金，還贈予他們老師的著作，因此顯得這次的活動較過往要來得正式許多。

　　上午第一站是位於宜蘭的三清宮，廟方很熱情的招待我們，請來了他們的副總幹事游先生來為我們學會做寺廟導覽，不單只是在短短的一個小時內帶給大家專業深入的解說，還把他們堅持正信的精神確切地傳達給我們，在許多修持以及宗教的觀念上、都與我們中華阿逸多學會精神導師方永來先生所指導的內容相同。

　　三清宮是在文革之後，寺廟大量遭到破壞以及台灣戒嚴的時空背景下，為了讓海外華僑回台後有廟可拜而建立的，在道教協會的嚴格把關下，沒有混雜民間信仰以及佛教的系統進去，這份嚴謹的精神和堅持正信不要迷信的理念、讓三清宮帶有一股不怒自威的莊嚴正氣，當地野外的魑魅魍魎都被擋在廟門外面無法進去。

　　在游先生的導覽介紹中，雖然有提到在廟門進去的入口會設一面照牆擋開外邪，進去大門後還有敕建火德真君負責把關、讓所有外邪無法進入；不過在我們的認知與經驗中，真正能夠為廟宇將外邪拒於門外的、其實是寺廟管理者本身的正氣，假若少了這份正氣，即便在建築跟風水上再怎麼講究也是徒勞無功；磁場與地方的靈氣再怎麼豐沛，若寺廟中沒有修行者去管理跟維持、地靈終有耗盡的一天，宜蘭三清宮能夠維持的這麼良好，在現今的台灣可說是相當難得，很值得替他們讚嘆和鼓掌。

　　依照我們道場參訪的規矩，在別人的道場裡我們不會進行任何的修法，一直到離開了山門之後才拿出大悲咒水進行灑淨，並運用《金元四大家》一書中所記載的溫病學派藥方：銀翹散與清營湯、替廟外的魑魅魍魎治病，由於這幾天的連日高溫日曬，不單只是人類會生病，就連精怪們也都生病了，佛法中提到：『眾生病則我病。』，全體成員運用空中抓藥的方法，將藥物灑給當地的法界眾生服用之後，隨行團員的身體不適馬上就舒緩了。

　　離開三清宮之後，我們搭車前往靈鷲山無生道場準備用午齋，在事前的探勘中，我們已經知道山上堆積未能消化的業障相當沉重，這些業障會反應在廟方準備的齋飯上，所以在車上慧平上師就先指導大家使用空中抓藥搭配《金元四大家》書中李東垣脾胃論的名方補中益氣湯和升陽散火湯打好預防針。

　　由於事先打好了預防針，大家用完午齋後，並不像四位先前部隊，在事前探勘的時候反應這麼強烈，不過仍然有部分學員感到腸胃不適想要嘔吐，這時候也只能指導他們先用五行氣功把業障毒從足陽明胃經跟手少陰心經排出，以減少身體的不適感，等離開靈鷲山之後再另行處理。

　　由於參訪的時間剛好碰到靈鷲山閉大悲關為世界祈福，無生道場顯得有點人手不足，不過廟方還是為我們準備了負責導覽解說的志工，為大家解說靈鷲山上的景點跟道場，不過同樣受限於時間，我們只去了天眼門、華藏海、開山聖殿、法華洞、以及觀海臺。

　　開山聖殿外面有鷲首石、麒麟岩、護法龍王，內有聖石、泰國王室贈與的佛舍利，還有五比丘與十大弟子的舍利，裡面的法師為我們帶領了一段心道法師為便民而開導的一分鐘禪；在法華洞那邊導覽的時候志工講到了心道法師閉關期間百步蛇隨侍在側；從觀海檯望出去可以看到福隆海水浴場以及附近的漁港。

　　以觀光的角度來看確實是風景優美，有許多值得一看的景點，但是我們的目的是道場參訪，道場志工與僧尼梗塞在喉嚨的業力、在參訪的過程中大家感受到沉重的壓力、一分鐘禪以及繞佛三匝期間學員的不適與噁心感，分析瞭解這些問題的源頭才是我們此行的重點？

　　靈鷲山的天眼門那對看起來像是梟眼的眼睛、鷲頂石、麒麟岩、百步蛇護關傳說等等，在佛教的觀點中，這些帶有動物形象的護法神是天龍八部，也就是三界天人表中的修羅道，我們知道一座道場或寺廟中的磁場與建築會受到其管理者影響，既然靈鷲山上的修羅道護法居多，僧尼跟志工身上的靈氣自然都會卡在人體中屬於修羅道的喉嚨區塊，這也就代表心道法師自身的法源就是修羅道，藏傳密法中絕大多數的護法神都是修羅道眾生，所以當他修持密法的時候威力自然會特別強。

　　修羅道的眾生行動力很強，所以從靈鷲山創立至今才短短三十年就能有如此規模；可是對於我們這些以成佛為目標的佛教修行者來說，這卻是必須去克服的難關！

修羅道的問題是殺業與嗔念不容易修斷，從靈鷲山上的安排格局上，可以看到主要供奉的就是觀音和地藏。光憑這點，我們便能瞭解心道法師必然知曉這個修羅道上的難題在那裡，不過長年累積下來的大量修羅道法界眾生擁擠在靈鷲山上未被渡化，這似乎也代表著他們的數量已經超越了心道法師所能負荷的程度？

　　對於身為過客的我們來說，我們都會保持禮貌，不方便出手干預別人的家務事的，不過學員身上起的諸多不適反應都是由八部眾身上的毒素所引起，所以離開山門後、除了用大悲咒水灑淨之外，還額外讓大家以空中抓藥，服用了黃蓮解毒散、連同之前使用的銀翹散跟清營湯化解熱毒、補中益氣湯跟升陽散火湯調養脾胃、才把病源清除。

　　由於靈泉寺廟地較小不太需要導覽，我們事前就沒有發公文通知廟方，簡短的看完大殿，禮佛，以及旁邊供奉藥師佛的百年古剎後便準備離去，不過廟裡高齡80歲的老知客師傅仍然很熱烈的歡迎我們，這反而顯得我們的學員稍嫌無禮，下次必須要注意這些禮節不可失禮。

　　靈泉寺內的靈氣聚集在藥師殿，新建的大殿中反而飄散著異樣的妖邪之氣、讓學員覺得不太對勁，廟門內的彌勒佛像笑容詭譎，石雕上的小沙彌看起來像是小鬼，就連大雄寶殿內供俸的佛像以及殿外的四大天王眼神中都泛有綠光，以佛教寺廟而言這是相當奇怪的事情。

　　不過對瑞芳萬里這一帶的地理環境稍加觀察後，卻不難理解這種現象：山區跟礦山的開發、嚴重破壞環境的靈骨塔和亂葬崗，受到這些人為造成的棲息地破壞影響的不單只是生態環境跟野生動物，居住在山林裡的精怪們也會無處可去，而靈泉寺新建的大殿就是在徬徨無措時成了接納他們的好地方。

　　在這邊學員們身體的不適沒有中午這麼嚴重，不過我們仍然在灑完大悲咒水跟溫病方劑之後才離開。

　　老師講評：曾有人說過：神通不敵業障，但是沒有神通時，又要如何去對付業障？

　　由於沿途交通堵塞，抵達慈航寺的時間已經是下午五點半，已經是平常關閉廟門的時間了，加上他們晚間有共修，無暇為我們提供導覽，不過廟方還是推遲了關閉山門的時間，在我們參拜完大殿以及慈航法師金身之後才關門，這次的狀況連連讓學員反應說行程太趕，未來的道場參訪活動將會縮減參訪的道場數量以延長在每個地方的時間。

　　由於在場的學員包括指導上師都不具備解決這個問題的分量，我們參拜完畢後並沒有在當地進行修法，而是在彌勒內院門外以大悲咒水灑淨後便驅車離去。

撰文者：領隊上師慧平居士

後記
慧平上師回家之後，把所有發生的事情都轉告給方老師聽；
對方老師來說、最有興趣的地方卻是慈航法師是否願意自動搬到紀念館中？
結果慧平上師開口說明來意之後，慈航法師並不願意離開女子教養院的上空；
因為他自覺沒有這種能力坐在高高的紀念館上！

結果方老師卻威迫著他說：
「那你就非常願意讓後人拿著你的金身招牌，沽名釣譽的吸納錢財人脉，破壞你的名聲之後才出來處罰他們，送他們下地獄嗎？」

方老師這一句話語帶雙關，如果慈航法師能夠登上藥師佛國、證彌勒菩薩果位之後，慈航法師留下的這些弟子們就會自然嚴守戒律，人脉茁壯；否則慈航法師久坐慾界之第四天，後輩如果受不了慾界天的誘惑，出了一兩個不肖之徒，就會火燒功德林完全毁掉慈航法師的一番事業。

雖然大師是被方老師用激將法逼上紀念館，但是能夠登上藥師佛國之八大菩薩階位，也是他內心世界之中所嚮往的境界、所以在半推半就的情況下，慈航法師就登上了藥師佛國受證，回到紀念館中坐鎮這座優美的建築中，接受信徒的虔誠俸養。(6月3日晚上方老師補充)

全文完