義民爺，為臺灣民間信仰，義民本義為義勇之人民。
臺灣所謂的義民爺，是指祭祀在械鬥、民變、戰爭中，因保衛家鄉而犧牲的義民軍。

「新埔義民廟」，又稱「新埔枋寮褒忠義民廟」，原名「褒忠亭」。
建於清乾隆53(西元1788)年冬，因其歷史最久、香火最盛，堪稱全台義民廟的總檀。廟內合祀三山國王、神農黃帝與觀世音菩薩。
每年農曆7月20日的義民節活動，當地15大庄輪流值爐主祭祀，參與信徒來自全省各地，場面壯觀感人。
時至今日，枋寮義民廟已經成為全省客家人，重大祭典與信仰中心。

乾隆51年(1786)，林爽文之亂，林先坤、王廷昌、陳資雲、劉朝珍等，組成義民軍奮勇抗亂以衛鄉土，並協助清軍剿亂。
迄53年春、全台始告平定。乾隆53年，犧牲成仁的義民軍先烈約二百餘位，於凱旋回歸時，僱請牛車沿途遍拾忠骸(有黑布為記)。
原擬歸葬大窩口(今湖口鄉)，雖車過鳳山溪，牛竟不受驅駛，經焚香禱告後跌筊取決，合塚葬於下枋寮「雄牛睏地穴」吉地現址。
乾隆皇帝有感義軍之忠勇衛土精神，特頒御「褒忠」敕旨，藉以褒揚。

林先坤(竹北六家人) 於清廷官員抵達紅毛港時，搭建榕樹門樓恭迎簌旨，迎回後於六張犁庄。
大窩口(舊湖口) 戴禮成、才成、拔成昆仲以先父「戴元玖」公之名義捐獻土地。
經多方奔走捐輸，於乾隆53年冬奠基破土，迄55年冬，竣工落成，是為「褒忠廟」。

同治元年（1861），彰化戴潮春之亂，客家義軍為了保衛鄉土，並受命協助清軍再次出征。
而這次犧牲的義軍人數，也高達一百多人。戰後，新埔士紳陳資雲等復將忠骸收集，一同歸葬下枋寮，增建附塚於總塚之左。
今日義民廟後山可看到兩座墓塚原因即在於此。

日治時期，日本政府在全省各地大肆拆除廟宇。新埔褒忠義民廟原也難保，但因客家人士一再陳詞，並到東京請願，說明義民廟不是迷信，
而是對祖先英烈事蹟的懷念與敬仰，方才倖免終獲保存。尚且由當時的拓務大臣、臺灣總督等，頒發獎牌褒揚。至今，牌匾仍懸掛在義民廟之中。

廟宇於兵戎浩劫之下，盡遭回祿。明治33年(1900) 張坤和、徐景雲、傅萬福等人召集祭祀區14大庄信徒，協議捐資重建。
直至明治39年(1906) 始告竣工。今之所見的義民廟已非原貌，因年久陳舊，已於民國53年興工修繕，使成煥然一新。

新埔義民廟依山而建，因乾隆皇帝賜名「褒忠」，最初將廟命名為「褒忠祠」。
據說因該廟合祀三山國王、觀音佛祖(該廟牌位名)、福德正神等，改稱義民廟。
義民廟坐北朝南，後有店仔湖台地，前有鳳山溪水，前低後高，左右開帳，宏偉壯觀。

資料引自: 維基百科、http://www.wretch.cc/blog/apexcheng/35974694、新埔義民廟魏文彬http://www.beipu.org.tw/125.htm

大夥一下車，先欣賞義民廟外圍壯觀的碑坊，左右威嚇的石獅，以及觀看外兩側左龍右虎的氣場差異。

義民廟前牌坊右側的石獅

義民廟前牌坊左側的石獅

從牌坊走往寺廟大殿的路上，看到大殿牆上的跑馬燈秀上: ”歡迎中華阿逸多學會蒞臨”的字幕，讓人看了立即感受到義民廟的熱情款待， 大夥看著、欣喜的談論著，隨身的照相機也隨機拿起來拍攝。

由於枋寮是金鳳理事的家鄉，與義民廟成員也很熟，在金鳳理事的引薦， 理事長先跟義民廟林住持見面，林住持也特別為本會做寺廟導覽。

這次道場參訪是本會於今年101度第二次道場參訪，今天特別安排五個定點， 分別為枋寮義民廟、新竹城隍廟、苗栗義民廟、苗栗大湖法雲寺、 以及龍潭南天宮，而枋寮義民廟是今天參訪的第一站。

其中枋寮義民廟、大湖法雲寺都是先與寺方接洽，安排有寺廟導覽解說。 希望透過導覽，讓參與的師兄師姐們更了解寺廟歷史， 進而提升對道場磁場變化的細微觀察，以提升靈修的判斷力， 以及對先祖慎終追遠的情懷。

因此，相當鼓勵會員能踴躍參與。

而學會為鼓勵會員們的參與，於費用上折收成本價的一半，若願意投稿寫上參訪心得者，獎勵金則是將所收之費用歸還給會員。

義民廟林住持特地為我們做詳細的寺廟導覽，從建廟歷史說起「雄牛睏地穴」歷史、為感念土地捐贈者並在大殿左側供有地主之牌位。
主殿供奉義民爺，主殿左祀三山國王、觀音佛祖、神農皇帝，主殿右方祀福德正神牌位。
並介紹早期神豬之秤子，以及壁上神豬、神羊的歷史照片，以及招待大家嚐嚐加有艾草之客家庄麻糬。
林住持表示，這客家庄的艾草麻糬，在每月逢初一、十五，以及週日，廟方都有請廠商到現場做給信眾品嚐喔!!!

主殿左方，祀有三山國王、觀音佛祖、福德正神牌位。

清乾隆皇帝知悉義勇軍之忠勇衛士精神，特頒親筆「褒忠」懿旨，以為獎勵。

主殿右方，中間牌位為福德正神牌位。

理事長、大師兄、金鳳理事代表學會上香，以表誠意參訪。

建築極具特色，為二進、二廊、二橫屋的四合院燕尾脊建築。廟內雖未設龍柱，惟雕梁畫棟，裝飾多樣而且精緻華麗。
廟內匾額多是新埔義民廟的一大特色，有清以來歷年執政者賜與的牌匾，皆是珍貴的文化資產。

在義民廟大殿前方與林住持合影，

義民廟正後方總塚，為林爽文之亂，犧牲成仁的義民軍先烈約二百餘位，
合塚葬於下枋寮「雄牛睏地穴」吉地現址。

大家到達現場，恭敬的參訪，感受現場在塚的內圈外圍有何差異。

附塚：
同治元年（西元1861年），彰化戴潮春之亂，客家義軍為了保衛鄉土，並受命協助清軍，再次出征。而這次犧牲的義軍人數，也高達一百多人。戰後，新埔士紳陳資雲等復將忠骸收集，歸葬枋寮，增建附塚於總塚之左。

大家到達現場，恭敬的參訪，感受現場在塚的內圈外圍有何差異。

總塚、附塚的磁場，大家都可以清楚感受到，外圈是陽氣，內圈是陰氣，義民廟其它地方的土地，踩起來都是充滿溫暖之氣。

在義民廟的右側有一湖，湖旁有一洞穴，內有一尊騎龍觀音。

大家穿越過湖中心的吊橋

過了吊橋，大夥坐下來靜思，交換心得。
慧平上師指出，義民塚內留有日人之殺伐之氣，只要告知周邊日人:
「日本政府已經同意保留義民廟，他們不須要繼續進行破壞了。」，過沒多久，殺氣慢慢散去，圓滿今天枋寮義民廟之參訪。

牌坊前合影留念