101年度第二次道場參訪行程及簡介

日期:101年9月23日(日)上午8:00集合  8:30出發

當日行程：

08:00學會集合→08:30出發→9:30枋寮義民廟→11:00新竹城隍廟暨中午用餐
→13:30苗栗義民廟→14:30苗栗法雲寺→17:00龍潭南天宮→18:00回到學會。

午餐：當天午餐在城隍廟周圍的小吃攤各自解決。

報名限制：必須為中華阿逸多學會會員，名額24人。(額滿截止)

報名費：每人500元整。

獎勵：有交心得報告者，報名費500元全額退還。

參訪地點簡介：

新竹枋寮義民廟

　　明末清初，中國沿海地區居民因生活困頓而輾轉來到台灣開荒，由於盜匪四起，當地居民招集年輕壯丁進行訓練，並建立防禦工事來防範盜匪跟山胞的侵襲。清乾隆五十一年，朱一貴、林爽文民變事件爆發，由於民變軍軍紀不良，四處燒殺擄掠，來台拓荒的民眾們為了生存而決心團結抗敵，組織義勇軍，傷亡者眾，為安撫這些在平亂的過程中死亡的義勇軍們，由當地仕紳出錢立廟祭祀，即為今日的義民廟。
　　全台各地有許多間義民廟，枋寮義民廟據聞當年林公先坤、王公廷昌在班師回鄉時，雇請牛車沿途撿拾義勇軍屍骸，原預定要葬在大窩口，但是牛車經過鳳山溪之後突然不受驅使，在焚香禱告，擲杯問神後，決定就近建廟；同治元年，彰化爆發戴潮春之亂，義勇軍再次受到徵招前往平亂，陣亡之英烈屍骸後亦葬於枋寮，此為枋寮義民廟的由來。
　　甲午戰爭台灣割讓給日本之後，日本政府四處拆除廟宇，當地居民為保義民廟而前往東京陳情請願，說明義民廟是紀念先祖之事蹟而非民間迷信，始倖免於難，並由台灣總督贈予匾額；清光緒二十五年及民國五十三年，先後集資修建義民廟，廟地也不斷擴大，成為客家信仰的中心，亦對當地居民多有回饋，於辦學和觀光事業上頗有建樹。

新竹城隍廟

　　城隍爺原為水庸神，城為城堡的高牆，隍為護城河，所以城隍爺其實是城池的守護神，明太祖朱元璋特別重視土地神信仰，明確的下詔加封天下城隍，並嚴格訂定了城隍的階級，共分為都、府、洲、縣四個階級，城隍廟並非每個城市都有，而是要縣治等級以上的地方才設有城隍廟。
　　新竹城隍廟據聞建於乾隆年間，隸屬於淡水廳，統管北台灣，清光緒年間台北升格為台北府後，城隍也先後晉升為「府城隍，绥靖侯」、「都城隍，威靈公」，統管全台灣的生人亡靈，賞善罰惡，然而如今台北、新竹、台南三座城隍廟的信徒都各自認為自己是台灣地位最高的城隍廟，頗有爭議。

苗栗義民街義民廟

　　苗栗義民廟與枋寮義民廟緣起相同，但是在發展上大不相同，枋寮義民廟在妥善經營之下發光發熱，成為新竹地區的信仰中心之一，然而苗栗義民廟在土地權狀上頗有爭議，土地現在仍為私人所有，雖苗栗義民廟已被政府訂為國家古蹟，不過亦傳出地主提出撤除縣定古蹟的訴訟事件。

苗栗大湖鄉法雲寺

　　法雲寺於民國初年開始興建，由於大湖鄉當地居民與盜匪、生番間多有衝突，為安撫亡靈建寺於此，建廟當初相傳廟址周圍金龍獻瑞，雲霧繚繞，亦有金童玉女顯靈，為靈氣聚集的風水聖地。
　　日據時期，法雲寺是台灣佛教的四大聖地之一，與月眉山靈泉禪寺、觀音山凌雲禪寺、大岡山超峰寺合稱日治時代台灣佛教四大名山，在佛教界頗有地位，加上風景清幽，寺內植有櫻花，亦可俯瞰汶水溪谷美景，是苗栗地區的觀光景點之一。

龍潭大池南天宮

　　龍潭南天宮建於民國六十一年，位於龍潭大池內的島上，台灣光復後當地仕紳認為龍潭大池水清秀麗，號朝當地人出錢出力建廟，最後陸續增建，達到了如今的規模。宮內供奉武聖關公、觀世音菩薩、玉皇大帝，雖然歷史並不久遠，不過仍然是今天龍潭地區的主要觀光景點之一。